من الواضح أن التعددية أو التعددية الثقافية أو التعددية الثقافية في ازدياد مستمر ، سواء في ألمانيا أو البلدان الأوروبية الأخرى وفي إندونيسيا.

ترتبط الزيادة إلى حد كبير بالعولمة والوضع السياسي والاقتصادي في مختلف البلدان مما دفع الكثير من الناس إلى القيام برحلات وهجرات من بلد إلى آخر.

ومع ذلك ، فإن زيادة التعددية الثقافية أو التعددية السكانية في ألمانيا وإندونيسيا والعديد من البلدان الأخرى لا تميل إلى أن تصاحبها زيادة في التفاهم والاحترام المتبادلين بين مختلف المجتمعات الاجتماعية والثقافية والدينية.

تؤدي الأعراض التي تنشأ وتتطور في الواقع إلى التوتر والصراع في مجموعة متنوعة من مجموعات المجتمع المختلفة.

في هذا الصدد ، منذ أواخر الثمانينات في العديد من الدول الأوروبية ، كان هناك ميل متزايد إلى "القبلية القاسية" - القبلية العنيفة والقبلية والعنصرية.

هذه الظاهرة تتطور أكثر نحو سياسات الهوية اليمينية المناهضة للمهاجرين والمسلمين والمناهضة للإسلام.

وفي الوقت نفسه ، شهدت إندونيسيا ذات البيئات الاجتماعية والثقافية والدينية والسياسية المختلفة زيادة في سياسة الهوية الإسلامية.

هذه الأعراض واضحة للغاية منذ أن بدأت انتخابات DKI لمقاطعة جاكرتا في أواخر عام 2017 وأوائل عام 2018 ، مما أدى إلى ظهور عدد كبير من الجماهير المسلمة التي وصفت نفسها خلال الانتخابات الرئاسية لعام 2019 بأنها "الخريجين 212".

في سياق كل هذه التطورات ، أصبح الحديث عن الإسلام الإندونيسي مهماً بالنسبة لأوروبا ، وخاصة الحكومة والقيادة الاجتماعية والثقافية والدينية للجالية الألمانية.

لهذا الغرض ، عقدت السفارة الإندونيسية في برلين مؤتمراً بعنوان "التسامح الإسلامي في مجتمع متعدد الثقافات" في 29 أبريل 2019.

تم عقد المؤتمر في فيلا بورسيغ برلين ، وهو مبنى تاريخي تديره وزارة الخارجية الألمانية. هذه الفيلا لها أهمية خاصة في تشجيع الحوار حول التسامح والتعاون بين المؤمنين الدينيين في ألمانيا ؛ أيضًا من خلال برنامج خاص بعنوان "Villa-Borsig-Talk على الدين والسياسة الخارجية".

حضر المناقشة التي دارت في مؤتمر المائدة المستديرة الذي كان منتدىًا محدودًا حوالي 50 من المسؤولين الحكوميين الألمان والإندونيسيين والبرلمانيين الألمان والزعماء الدينيين والقادة (المسيحيين واليهود والمسلمين) وأساتذة الجامعات والصحفيين ونشطاء المجتمع المدني.

وجود مجموعات مختلفة مختلفة يوحي بأن الإسلام والوئام الديني هما اهتماماتهم واهتماماتهم.

يقدم المؤتمر اثنين من المتحدثين. كاتب الرنين ورافي جوربانوف ، باكو ، أذربيجان مع رئيس الجلسة القس الدكتور نيكوديموس شنابل.

بينما قدم مقدمة المحادثات سفير الدين والسياسة الخارجية ، وزارة خارجية جمهورية ألمانيا الاتحادية ، فولكر بيرشيم ؛ وقام بتسليم المذكرة الختامية سفير إندونيسيا لدى ألمانيا ، عارف هافاس أوجريسينو.

في المقدمة الطويلة ، ذكر Berresheim أن إندونيسيا وأذربيجان ، وهما دولتان ذات غالبية مسلمة ، يمكن أن تكون نموذجًا للتسامح في مجتمع متعدد الثقافات.

رأى السفير باريشيم ، الذي خدم في إندونيسيا ، أن الإسلام الإندونيسي له شخصية خاصة جعلت منه نموذجًا للحياة والتسامح بين المتدينين في البلدان الأخرى.

علاوة على ذلك ، وفقًا لبيريسهايم ، أصبح الإسلام الذي تطور في إندونيسيا مصدر إلهام لألمانيا. "يمكن أن يكون الإسلام الإندونيسي بديلاً لتعويض الأسلوب الإسلامي عن الأعراق أو الأعراق الأخرى التي تطور حاليًا الهيمنة في ألمانيا".

علاوة على ذلك ، قال بيرسهايم: "نحن بحاجة إلى تعريفه على الجمهور الألماني ، والأساليب والألوان الأخرى للإسلام. الإسلام ليس متطابقًا مع مجموعات عرقية معينة.

يعتبر الإسلام الذي يمارسه الشعب الإندونيسي مثالًا حقيقيًا على قدرة الإسلام على أن يصبح رائدًا في التسامح وسط مئات المجموعات العرقية المتنوعة للغاية ".

"تخيل أن حوالي 260 مليون شخص منتشرون في آلاف الجزر في إندونيسيا بمئات الثقافات واللغات والأديان والمعتقدات المتنوعة ، القادرة على العيش بسلام. وحوالي 87 في المئة من سكان الاسلام هم من المسلمين ".

بالنظر إلى ذلك ، يأمل السفير بيريسهايم أن تتمكن إندونيسيا من المساهمة بشكل أكبر في تعزيز الحوار والتعاون بين المؤمنين الدينيين في البلدان الأوروبية على وجه الخصوص.

ولهذا الغرض ، هناك حاجة إلى مبادرات ومبادرات أكثر كثافة من الحكومة الإندونيسية من خلال الوزارات / الوكالات ذات الصلة للعمل مع مختلف الأطراف غير الحكومية ، مثل الجامعات والمنظمات الدينية ومنظمات المجتمع المدني غير الحكومية.

مأخوذة من https://republika.co.id/berita/prjx5m440/islam-indonesia-model-plurikulturalisme-2